人魚

七月，熱、盂蘭。九龍城宋皇臺附近的球場有著用竹枝搭起的戲棚，抑蕩的潮州戲曲，那夜我六歲，母親手執檀扇撥著撥著坐在人群中，我卻坐在連著戲台前方的小樓梯上。半身金鱗古裙繫在腰間，頭插翎子海王的女兒海雲花，領著兵卒、蚶精、夾在衣錦開合的蚌精，在堅脆的竹台上武鬥。海雲花與敵人的短兵相接，壯闊如海的唱腔，銅鑼噹噹，我坐在隨音樂舞蹈造打震動的樓梯上，動魄驚心。
盂蘭，陰魂在人間，人與鬼神，都看著那傾放如海的海雲花。海的女兒，為了愛而大鬧海宮的海雲花。那時我稚弱無知，看著她那金鱗，便誤當作是魚鱗，一廂情願地把龍當成魚。但無論如何，以後，那剛柔勇敢的海雲花，都成了我之於人魚的第一印象。
從敘利亞的Atargatis開始，人們炫惑於人魚的形象。其後所看到的人魚，都與那印象中勇敢鮮明不同，或許是傳統戲曲祟尚團圓，歐洲的人魚形象總是那麼淒美冷豔，荷馬史詩《荷馬史詩奧德賽》描寫奧德修斯流落海上十年間，遇上過那以歌聲誘惑航海人的塞壬。人身魚尾，愛，靈魂，音樂，美麗，都有著隱秘的關連。安徒生筆下，渴望得到王子的愛，得到靈魂的人魚公主，終成泡沫，飛於海上月下流轉消破。
後來，掀開了王爾德《打魚人和他的靈魂》，打魚人為了沒有靈魂的人魚，在玉壺欲墜之時，與女巫跳著舞來，用匕首剪走了自己的影子，也就是靈魂。人魚，王爾德形容「她的髮如玻璃杯中的細金線，身體像白象牙，銀和珍珠的顏色就是她的尾巴。」。人魚不再是犧牲者，她誘惑的歌聲纏著了打魚人的心，她讓他送走自己的靈魂。
人魚屬海，也屬於河流湖泊，冷豔的北歐瑞典，湖的名字是Fagertärn，長滿那鮮紅的睡蓮。傳說於是揣釋，那漁夫為了魚穫把美麗的女兒獻給了人魚，十八歲的女兒，光著雙腳踏過樹滕踏過濕泥，在湖邊讓短刀插著心臟由是血就滴漣漪散發的血腥。人魚永不能得到她，只有那被血染紅的睡蓮，在孤獨的湖泊靜躺。
沒有靈魂，只有肉身的人魚，半人半魚的妖精，或許都只源於民間捕漁人的想像，卻成了不朽的文化象徵。源於那魚的豐盛，如那神聖的魚形符號「Ichthys」，兩條連接的弧形就成魚，據說曾是基督徒相認的暗號，象徵那生生不息的水和孕育。我們於是對於魚擁有無窮的想像和讚美，溫柔而隱蔽，在海泊川河中若有還無的形象。那人魚的歌聲，即如海浪拍打細沙岩石、捲起貝殼，似那瀑布的清脆。或許如此，人魚的典型多數是美麗的，卻又像那大海般危險，透綠的海平面，一片靜藍，總讓人有，那愈游愈深至沒的衝動；大海的誘惑，化成了人魚樂淫沉鬱輕柔的歌聲，行船人被引誘至迷失方向。
美麗危險飄泊，加上那幾分人類的妒嫉、愛、哀愁，於是成就了人魚。從那台上清脆由誤會造就的戲曲文字，到那沉溺的海洋，如今生命的側重或有不同，但人魚作為傳說作為意象作為曖昧的鍾愛，之於我，始終如一。

刊於META/黃愛華